李焕之：《春节序曲》的创作者是《社会主义好》的曲作者
李克勤(jixuie)题记：新中国涌现了一批杰出的作曲家，李焕之是其中的一位。每当过年，我们都离不开一首我们中国的曲子《春节序曲》，不管是民乐，还是交响乐，都是极为贴近生活，切近群众，贴近现实的。这首曲子的创作者是李焕之，他也是《社会主义好》这首歌的曲作者。
李焕之，他是一位贴近群众的作曲家
01
《春节序曲》
在《我的六十年作曲生涯》里，李焕之这样谈起他的创作：“1954年我动手写作一部管弦乐组曲《春节》，先把《序曲——大秧歌》谱写出来，就交给中央歌舞团的管弦乐队试奏……”
他说的是1954年，在和煦的春风里，面对新中国生机盎然的景象，他的思绪一下子回到了1943年延安的新秧歌运动，那也是明媚的春光里，军民一起舞起了欢快的秧歌。作曲家的创作欲望突然被点燃了，他决定要写一部富有民族韵味的管弦乐作品。
一时间，陕北的窑洞，窗花，纺车，秧歌......当年在延安体验过的一切，此时此刻全都成了呈现在眼前，激发了《春节序曲》的创作灵感。
真是“问渠那得清如许，为有源头活水来”。
延安时期，李焕之是鲁艺的一名教师，正是那个时期火热的战斗生活，他思想，行为，由道而器，由器而道的道器变通之变，为他日后的创作积累了素材，积淀了文化底蕴，创作出脍炙人口的《春节序曲》不是偶然的。
变为道器变通之源。
没有道层面的思想之变，那么思想就会僵化，就会造成器层面行为上的裹足不前。
有了道层面思想的变化，从而带动行为上的变化，那么道器变通之变，就顺理成章，水到渠成。
这里要指出的是，在1943年延安的新秧歌运动之前，毛主席于1942年5月发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，这对包括李焕之在内的所有文艺工作者在道层面的思想影响和精神鼓励，那是不可估量的。
在往前推，1940年初毛主席发表《新民主主义论》，提出新民主主义文化的概念。
按照毛主席的说，新民主主义文化是民族的，科学的，大众的文化。新民主主义的文化就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。
延安时期可以说是毛泽东文化逐渐成熟的时期，毛泽东文化哺育了包括李焕之在内的一大批革命的文艺工作者。
难道不是吗?
这些文艺工作者艺术作品不正是体现毛泽东文化之优善易强圆应吗?
02
《春节序曲》赏析：
《春节序曲》采用秧歌以及陕北民歌为素材，采用中国五声音阶创作手法。"秧歌"是中国北方地区具有代表性的一种民间歌舞形式。舞者通常扮成各种人物，手里拿着扇子，手帕，彩绸等道具起舞。表演形式分过街，大场和小场三部分。过街是秧歌队在街上行进时，按音乐节奏表演的一些简单的舞蹈动作;大场是热烈火红的大型集体舞，常常走出各种复杂的队形来;小场是两三人表演的带有简单情节的小型舞蹈或歌舞小戏。该曲通过秧歌音调和节奏的恰当运用，营造出了强烈的律动感，展现了人们载歌载舞，锣鼓齐鸣的热闹场面。全曲的曲式为有再现的三部曲式结构，由三个部分组成，前面还有包含两个主题的引子。
开场引子的第一部分概括了全曲欢快的情绪，展现了秧歌"过街"的场景，以乐队与锣鼓全奏开始，并用流畅的音调，明快的节奏体现出全曲的基本主题，情绪十分欢快，铜管乐器强烈的节奏，有力地衬托着这一主题;引子第二部分延续了第一部分热烈的节奏，由木管乐器器与乐队合奏，采用了不同乐器组合及不同强弱力度的"对答"手法，形成一问一答，一强一弱的对比，彼此呼应，充满动感，使音乐显得更为活跃。乐曲的第一部分是表现秧歌"大场"的舞蹈，由长笛和双簧管奏出第一主题，弦乐器则用拨奏表现舞蹈节奏，音色的交替和节奏的变化使音乐变得柔美，舒畅，将秧歌表演者优美的身段和富有乡土气息的舞姿呈现在我们面前;紧随其后的是连接部分，音乐将引子中的旋律综合发展，灵动而跳跃，由木管乐器与弦乐器交替演奏;之后的主题变奏，节奏更加密集，铿锵有力，气氛也更加热烈。乐曲的第二部分是表现秧歌"小场"的舞蹈，采用抒情的中板，旋律舒缓悠扬，柔和亲切，作曲家将陕北秧歌《二月里来打过春》的旋律融入其中，充满着浓郁的地方色彩，质朴而深情，主题先由双簧管吹奏，大提琴拨弦。乐曲的第三部分作为结尾，再现了引子部分和乐曲第一部分的主题，音乐把我们重新带回开场时秧歌"大场"的舞蹈场面，乐队全奏并加入打击乐，在极其热烈的高潮中结束全曲，将人们欢乐激动，喜气洋洋的心情表现得酣畅淋漓。
李克勤后记：我们中国有个传统——过年，也叫春节，恐怕没有什么传统抵得过这个传统，每个地方，每个家庭，每个人，都是那么重视过年。中国人如果不过年，那就谈不上是一个中国人。有个艺术作品《白毛女》，穷困潦倒的杨白劳被地主逼得走投无路了，他还要在过年时为自己的女儿扯上红头绳，女儿也高高兴兴让父亲扎起来。过年的年味，背后就是人情味——亲情、友情，人与人之间的感情，在过年时都到一次集中的表现，承先启后，继往开来，年复一年都如此。春节离不开音乐，作曲家这方面的贡献值得称赞。
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