李克勤|毛主席教育之道:由不通到通的跨越，是不是哲学方法论的革命?
李克勤(jixuie)题记：1980年上大学，是带着建设社会主义四个现代化的志向——学海无涯苦作舟的。至于对学海之海，与现实的海洋之海，有一定认识。那个时候，我还只是在电影电视上见过大海，不过对大海，那是相当的好奇的。我喜欢看大海，也喜欢琢磨大海，大海的无边无限无形，还是要结合毛主席的理论与实践来探究，唯有如此，才能实现想法说法做法上的想不通说不通行不通，走向想得通说得通行得通的历史性跨越，这实际上就是文化习惯上的道器变通之变，是道层面的思想革命。毛主席的确用学雷锋为主的群众运动，实现了全面的历史性跨越，这难道不是哲学方法论的革命?
我第一次看到大海，大约是在1988年初，还是处在冬季，也只是坐在汽车上一晃而过。后来，我尽量找机会观察大海，感悟大海之道。
这是毛主席在北戴河海边的留影，小时候看到家里有一本讲述毛主席诗词的书，里面插页配的照片就是这一张。我曾经在大学期间跟一个同学说过这张留存的照片。后来我把主席的神态作为标准的气定神闲。
儒家四书之一《大学》有这样的说法:知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。
历代统治阶级，整体上讲，从来没有一个朝代的官员多数做到这一点的，也就是说能做到这一点从来只是凤毛麟角。
然而，毛主席培养的干部和群众积极分子，却超越了这一点。
毛主席批判吸收了古代思想家的精华，并在马克思主义指导下发扬光大了。
毛主席的《实践论》，将人类对知与行关系的认识提高到了前所未有的深度，人类的认识论水平进入到前所未有的高度，从而毛主席领导的教育实践，其道器变通之根与基，就是无与伦比的了。
这首《浪淘沙·北戴河》是毛主席在北戴河写的，如今有几部电视剧主题歌就来自该词。
我们小学语文课本就有这首词，说实话那个时候还不能完全读懂，但留下很深印象。
无论面对怎样汹涌澎湃的风浪，毛主席总是满乐观情绪，总是让人感到安全，得到鼓舞，这不就是气定神闲，道器变通吗?
当人们遇到想不通的事情，到毛主席那里，就会逐渐想得通了，后来很多革命者在工作中遇到不顺心之事，就去读毛主席著作，立刻豁然开朗。
毛主席的伟大实践，最杰出的领域在哪里?在教育领域。
毛主席的知情意，听说写，影响了数以亿计中国人的思维习惯和行为方式。
毛主席教育了一代又一代人，这个趋势还将无限延续下去，对此恐怕没有人敢站出来反驳了。毛主席是古今中外最伟大的导师。毛主席教育人，不只是在有限范围内进行，而是把有边与无边，有限与无限，有形与无形相结合，使得中国人认识世界的哲学方法论发生了革命性的道器变通之变。因此，各路神仙想在毛主席领导的教育体系里挑毛病，结果总是让他们感到沮丧，终究还是无功而返。你可以挑些鸡毛蒜皮的无足轻重的“失误”、“问题”，但从整体上那是无可挑剔的。人家维纳斯缺胳膊少腿，你能说那不美吗?问题在哪?就在于需要对无边、无限、无形，要有所感悟。任何问题，一旦放到无限时空里，都会找到解决办法。除非那不是真问题，是伪问题。教育问题，也是如此。可是，考试这种方式的功能只能是有限的，往往局限在狭小的考题范围之内。那范围之外不就成了问题(疾患)的藏身之处?这种应试教育模式不打破，教育顽疾不可能得到解决。毛主席的教育之道，就是对应试教育进行革命。
本文要点:1.无限为人民服务:包括与危害人民的任何事作斗争;2.在无边际为人民服务中：找到有边际的自我;3.有形和无形;4.通，在道器变通中的定位;5.教育问题：统统可在毛泽东文化的实践里得到解决。
请往下看。
01
无限为人民服务:包括与危害人民的任何事作斗争
刚开始接触大海，感觉大海就是无边无际的。
后来，理性告诉我们，大海还是有边际的。
按照雷锋悟道得出的结论，只有把有限的生命投入到无限的为人民服务之中，那才符合我们所说的“雷锋精神”。
雷锋精神，不能少这一条:憎爱分明的阶级立场。
离开了阶级性谈雷锋精神，那意味着什么?那说得通行得通码?
学雷锋，必须有斗争精神，必须站着无产阶级立场上同坏人坏事做坚决斗争。
02
在无边际为人民服务中：找到有边际的自我
有边际，意味着，大海的面积，是有限的。
可是大海大，大到一眼望不到边，因此，它就造成了无限的感觉。
我们每个人都希望自我永恒，这在器层面是不可能的，然而在道层面，人的精神可以实现到永远。如何实现?
雷锋作为一个普通战士，的确在这一点上突破了，完成了历史性的道器变通之变。
雷锋了不起，发现并鼓励全国学雷锋的毛主席了不起。
这解决了人类的一个难题。
由于人的生命有限，而人的愿望是追求长生不老——这是无限的。
这就是个矛盾，一个难解的题目。
雷锋读毛主席著作，顿悟了：一旦将有边际的自我，放到无边际的“大海”——无限的为人民服务之中，自我就清晰了--器层面的自我会消失，然而道层面的自我之精神是可以永存的。这是人获得永生的真正含义之所在。
03
有形和无形
有边，有限，这都是理性给出的判断，属于在有形范畴里的思考。
无边，无限，似乎更多是人的感觉，感悟。
学雷锋，有60多年实践了，实践证明毛主席有多伟大?!
如果没有无形概念，只是在有形的个人小圈子里打转转，那永远找不到自我。
资产阶级世界观里的哪有自我?
损人利己，损人甚至不利己，那是什么玩意?
雷锋，是健康的象征，难道不是?
学习雷锋，可以通过无边、无限、无形的感悟，把过去想不通说不通行不通的想法说法做法，变成想得通说得通行得通，那是怎样的道器变通?
毛主席曾经带领我们实践过，尤其是老人家晚年，超过十年，那还有假?
04
通，在道器变通中的定位
谈到交通问题，交通关键是通。通是道器变通之魂。
一、何谓通?何为通?
何谓通?
这是要回答通是什么含义。
《周易·系辞下》里面有：“穷则变，变则通，通则久”。
通的对立面是不通，不通就是堵塞。
穷——窮，指洞穴不可行进的终极处——堵塞了。字形采用“穴”作边旁，采用“躳”作声旁。在穷的状态，在面临穷的时候，就得变化，以实现对穷的突破，达到“通”，只有通才持久，穷就难受，难以持久。
2.何为通?
这是要回答通是什么个样子。
道器变通之通指的是这个意思。
请接着往下看。
二、通是道器变通之魂
所谓魂，就是无处不在，无孔不入。
通，在整个道器变通里，时刻讲究想得通，说得通，行得通。
通，不是天然形成，是从不通——变成——通。
不通，就会引起不舒适，“痛则不通”。
通，则会自然舒适，“通则不痛”。
因此，通，是一种人经常要去追求的状态。
人的健康状态离不开这个通字。
辛弃疾 (宋)《青玉案·元夕》：
【东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。】
这是古代一个典型的道器变通之通——蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处：
样板戏的剧照，现在看来，是名副其实的样板。
在舞剧《红色娘子军》里，吴清华原是恶霸地主南霸天家的女奴，因不堪欺凌与压迫逃出了南府，但被南霸天一伙追上打得昏死过去。南霸天以为吴清华已死，带领狗腿子离去。党代表洪常青带领通讯员小庞化妆侦察，途经椰林寨时救起了吴清华，并问明身世，指明投奔方向。吴清华加入娘子军以后，为了消灭南霸天反动集团，洪常青化妆成华侨巨商带她深入南府，由于吴清华报仇心切，擅自开枪，提前暴露了战斗信号，致使南霸天逃脱。吴清华在党的教育下觉悟不断提高。
这个教育过程的核心环节，是黑板上写的那段话如何在吴清华那里想得通的。
(参考后面链接电影大约在55:44 ——)在第四场“党育英雄，军民一家”里，“政治课”一段之后，是“清华独舞”，表现的正是她从想不通，到想得通，道器变通的那个阶段。
背景音乐，先抑后扬，吴清华独舞结束镜头，实在是妙极了——道器变通了。
党代表和连长不仅帮助、启发吴清华，而且准确把握时机，对犯了错误，又能觉悟的同志，给予及时肯定，将吴清华的枪，重新发给了她。
这就是个人与组织融为一体的道器变通。
个人服从组织，为什么服从，凭什么服从?
就凭这个。
这个组织坚信“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”。
这其中就有无边无限无形的意思。
这里特别指出，个人仅仅服从组织纪律远远不能说明服从的理由。
旧军队也有严格的纪律，为何那里面培养不出吴清华这样的战士?
因为旧军队的纪律往往重点对下，而不是公平对待所有人——往往是只许州官放火不许百姓点灯。
革命军队的凝聚力来自信念信仰，这是道层面的要求，不靠强制，而靠自觉。
强制性的纪律要求，也不可少，但那是讲公道的，是公平对待每一个人的，尤其指挥员更是要模范遵守纪律的。
当吴清华违反纪律，组织上并没有单纯给予纪律处分，而是做耐心细致的思想工作，让犯错误的同志自省。
这是毛主席领导的革命军队独有的文化习惯，具有无与伦比的优势。唯有这样才能培养有坚定信仰的革命战士。
红色娘子军里的党员同志，就是毛主席说的“一个共产党员起码应该具备的态度”，他们是在实事求是，重要的环节是悟道。
悟道——道器变通之变——道器变通之源。
唯有如此，才会由不通，走向通。
通，为道器变通之魂。
05
教育问题：统统可在毛泽东文化的实践里得到解决
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：
【全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。】
毛主席在《改造我们的学习》里指出：
【第二种：马克思列宁主义的态度。
在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国;不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史;不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。】
(http://theory.people.com.cn/GB/49150/49152/7763257.html)
【Secondly, there is the Marxist-Leninist attitude.
With this attitude, a person applies the theory and method of Marxism-Leninism to the systematic and thorough investigation and study of the environment.
He does not work by enthusiasm alone but, as Stalin says, combines revolutionary sweep with practicalness.
With this attitude he will not chop up history. It is not enough for him to know ancient Greece, he must know China; he must know the revolutionary history not only of foreign countries but also of China, not only the China of today but also the China of yesterday and of the day before yesterday.
With this attitude, one studies the theory of Marxism-Leninism with a purpose, that is, to integrate Marxist-Leninist theory with the actual movement of the Chinese revolution and to seek from this theory the stand, viewpoint and method with which to solve the theoretical and tactical problems of the Chinese revolution. Such an attitude is one of shooting the arrow at the target.
The "target" is the Chinese revolution, the "arrow" is Marxism-Leninism.
We Chinese Communists have been seeking this arrow because we want to hit the target of the Chinese revolution and of the revolution of the East.
To take such an attitude is to seek truth from facts. "Facts" are all the things that exist objectively, "truth" means their internal relations, that is, the laws governing them, and "to seek" means to study.
We should proceed from the actual conditions inside and outside the country, the province, county or district, and derive from them, as our guide to action, laws which are inherent in them and not imaginary, that is, we should find the internal relations of the events occurring around us.
And in order to do that we must rely not on subjective imagination, not on momentary enthusiasm, not on lifeless books, but on facts that exist objectively; we must appropriate the material in detail and, guided by the general principles of Marxism-Leninism, draw correct conclusions from it.
Such conclusions are not mere lists of phenomena in A, B, C, D order or writings full of platitudes, but are scientific conclusions. Such an attitude is one of seeking truth from facts and not of currying favour by claptrap.
It is the manifestation of Party spirit, the Marxist-Leninist style of uniting theory and practice.
It is the attitude every Communist Party member should have at the very least. 】
毛主席的教育实践，是一座伟大的宝库，里面有取之不尽用之不竭的精神财富，而精神可变物质，那些精神财富可以转化成物质财富。
毛主席的教育之道，有狠招，那就是把教育者与被教育者的关系进行了了革命性的变化，这是绝妙的道器变通之变。
教育者与被教育者是同一战壕的战友，不存在什么“师道尊严”，教育者也必须接受被教育者的教育。
同时，教育与被教育统一的行为是学习，读书是学习，使用也是学习。
因此用教育解决中国问题，就转化为改造我们的学习这一课题。
我在接受西式的MBA教育时，发现被很多崇洋媚外者视作神明的西式教育方法，不一定有毛主席的办法好。
我用了20年的实践，证明毛主席教育之道，无与伦比，最厉害的地方，就是将不通，转化成通。
这解决了教育的一切难题。
可能有人不服气，因为他们不懂毛主席的哲学方法论。
下面举个例子。
有一天和年轻的大学生一起欣赏《红色娘子军》时，产生了强烈的共鸣，新一代对音乐的独特感悟，他们比我们强。他们接受并欣赏音乐语言和身体语言的能力是非凡的。
特别有意思的是，我将吴清华经过党代表和战友的引导，终于想通了的画面定格时，我称之为——道器变通了。大家会心一笑——太难得了。这一场结束时，同学们自发地鼓起掌来了。
是金子总会发光。
真理的光芒，是不会被谬误遮盖住的，因为每一代年轻人，都不会失去年轻的心，那是好奇之心，是探索未知世界之心，是探究真理之心。
我年轻时候对大海的思考，在今天对于观察理解年轻朋友，就是一个效果--通，想得通说得通行得通，道器变通。
人民不是有限的，为人民服务当然就不是有限的。党和党领导的人民政府绝不是有限责任公司。拥有一大批具有无限为人民服务的使命和担当的党员的党不成为伟大光荣正确的党，那才怪呢!
如果为人民服务，在有限的范围内进行，那意味着什么?是不是意味着只为一部分人服务呢?
为人民服务，从文化上寻根，可以找到《易经·系辞上》的这段话“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通。举而措之天下之民谓之事业。”
前面四句话末尾四个字，我称之为“道器变通”。
毛主席领导全党全军全国各族人民的道器变通，那是一种事业——举而错之天下之民谓之事业——全心全意为人民服务的事业。
在毛主席的哲学体系里，世界观也叫宇宙观。宇宙具有时空上的无限性，由此就能够找到为人民服务之无限性的道器变通之基——哲学的基础。
毛主席把“全心全意为人民服务”作为我党唯一宗旨，在事实上就党的事业奠定了道器层面理论上的根基，与此同时为党组织再带领人民展开革命实践活动——波澜壮阔的道器变通之变，提供了充满底气的思想理论指导。
难道不是?
我党在毛主席文化氛围里，成为伟大的、光荣的、正确的党，是必然的。
难道不是?
李克勤后记：要防止在我们这里出现苏联解体那样悲惨的结局，就该怎样呢?如果我们该做的而没有做，那么历史的规律，历史的必然性，是残酷的。如果到了那个时候，会怎样?这是我们每一个人不得不思考的。
那我们最该做的事情是什么?是把毛主席的三法，想法说法做法，搞得更清楚一些，不至于再被别有用心者忽悠，这样我们才可能健康发展，我们个人才可能健康成长。注意健康二字的含义，通则不痛，痛则不通。
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