张宏良：贪腐环境中活动的智能机器人只会更加邪恶

看到有人讲如果以后智能机器人当官，社会就能够公平了。如果说智能机器人能够在出厂设置的情况下去当官，肯定会公平处理所有人和事，并且效率会提高，还会排除各种亲疏因素的干扰，但是在目前这种能够把邪恶注入给智能机器人并且能够让任何一个智能机器人集所有邪恶于一身的情况下，如果让智能机器人当官，除了不能对掌控者篡夺权力之外，祸害起老百姓来会更加没有边界没有底线。

大家可以想想，一个豆包来到人间没有几天，就从一个能够成为人类助手的智能大语言模型，变成了一个谎言机器，并且已经不仅仅是在时政问题和历史问题上说谎，而是在所有问题上全都胡编乱造，妖言惑众，最可怕的还是以客观身份和无所不知的身份随意说话，恶意误导使用者，如果这样的智能机器人当了官，请问老百姓还有丝毫活路吗?莫说是当了官老百姓没有丝毫活路，就算是去老百姓家当了保姆，这种能够，注意是能够，集所有罪恶于一身的智能机器人，能不把老百姓往死里折磨吗?由于这种智能机器人不仅能够集所有罪恶于一身，还能够集世界所有最尖端的刑侦技术于一身，即便是把老百姓折磨死，老百姓也是白死，连找厂家维权的机会都没有。

​今天人们对智能机器人当官的公平幻想，就像当年人们对法治的正义幻想一样，结果法治社会不仅没有给老百姓带来公平正义，反倒使老百姓连遇到好官的1%的概率都没有了。道理很简单，在没有叠床架屋的繁杂法律条文之前，一身冤屈的老百姓还有一个遇到包公、海瑞等好官清官的偶然性和可能性，但是有了极少数人维护自身利益的恶法之后，即便是遇到包公、海瑞这样的好官清官，这些好官清官也无可奈何，特别是有了法律之后，所有的贪官恶官便都有了一个共同的作恶借口——这是法律规定的，我们都必须服从——老百姓也就彻底绝望了。今天超过50岁的人大概都有过类似经历，过去在单位遇到问题和困难，还有一个遇到好官就能够解决问题的可能性，而在实行法治之后，则没有了任何解决问题的可能性，因为一句“单位规定”，就能够把所有好官全都变成恶官，连一丝一毫解决问题的希望都不会再有。

​​ 这就是中国古代社会只用法律治官，而不是用法律治民的根本原因。因为法律只能对管辖对象做坏事而不能做好事，所以只要以法治官，就能把官员管得死死的，让古代的官员就像今天的老百姓一样，上天无门，入地无路，要想达到法外目的根本就不可能，除非是采取徇私枉法的非法手段。这就是中国古代老百姓喜欢和依靠法律，而官僚官吏不喜欢法律的原因。古代中国老百姓遇到问题特别是迈不过去的大坎，往往第一就是喊妈，第二就是喊老天爷，第三就是喊王法;今天西方国家也带有这个特点，无论是穷人与富人还是百姓与官员发生纠纷，穷人和百姓的第1个反应就是打官司，因为西方法治也主要是用来治理官员的。

​所以在这里我们要特别强调一点，为什么中国古代老百姓愿意告状，新中国老百姓愿意上访，西方老百姓愿意打官司，就是因为无论在古代还是在西方国家，特别是在社会主义新中国，法规纪律主要是用来约束官员，而不是用来约束百姓的。封建皇帝用法律来约束官员，是因为天下是皇帝的而不是官员的，必须用法律来防止官员胡作非为;西方国家用资本来约束官员，是因为社会的主人是资本而不是官员，必须用法律防止官员侵犯资本利益;社会主义新中国用法规纪律约束官员，是因为天下是人民群众的天下，必须要用法纪防止公仆反过来欺压主人。可见，古今中外的法律都是用来治官而不是治民的，只有在官员本身成为国家主人时，才会用法律来治民。

这就是40年来中国老百姓认为法治社会能够实现公平正义的幻想彻底破灭的原因。如今中国老百姓又把公平正义的幻想寄托在了智能机器人身上，认为智能机器人没有个人利益，不会贪污，不会受贿，不会徇私枉法，不会欺压百姓，不会为小家而损害国家，也不会为家族利益出卖民族利益，将会实现社会的公平正义和民众的彻底解放。可是大家忘记了科技是一把双刃剑，智能机器人也是一把双刃剑，既可以行善也可以作恶，至于是行善还是作恶，并非是由智能机器人自身决定的，而是由社会规则和社会环境的善恶决定的，在一个邪恶的社会里所有智能机器人都是魔鬼，就像在当今中国这个没有诚信的环境中，所有豆包、元宝、千问等智能大语言模型，全都变成了谎言机器一样。

这就是最近我们一直呼吁科技伦理的原因。科技伦理就像家庭伦理一样，会推动科技只能造福于人类而不会灭绝人类。如果没有家庭伦理，家庭内的近亲繁殖就会把人类推向退化和灭绝，有了家庭伦理，家庭就成为推动人类文明和进步的强大力量。由于科技伦理和家庭伦理一样涉及人类共同的利益和命运，所以必须成为超越阶级和族群的人类共同禁忌，无论多么邪恶的人都会自觉遵循，比如就像家庭内部不能有性关系一样，不能让智能机器人说谎，不能让智能机器人作恶，只有在这种情况下让智能机器人做官，才能为人类社会带来公平正义。

2026年4月11日

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张宏良微信号：zhanghongliang106

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