到底谁才是我们马克思主义者应该学习的榜样？

　　古今中外，能人也好，圣贤也罢，可谓群星闪耀，这些名人在各自的历史阶段或历史进程中对人类文明的进步都作出了应有的贡献，但他们绝大多数不是属于精英就属于被精英阶级所包装的，真正从人民大众中来又代表人民大众的名人却少之又少，甚至是凤毛麟角。为什么呢?因为阶级社会的局限，人类从私有制的剥削社会发展至今，也就有过短暂的社会主义时期，而且还是有史以来第一次尝试，就如同婴儿般的新生事物。没有特定的人类社会历史时期，是不可能有多少既来之人民大众又代表人民大众的人民英雄或人民模范的。也就是说，这主要是由阶级环境决定的。

　　什么样的人值得学习?难道就一定是那些所谓的名人或精英吗?首先要搞清楚的是，学习的主体是谁?如果是人民大众，那么学什么样的人都是自由的，都是开放的，没有孰优孰劣之分，就如同普通百姓的信仰也是自由的。 当然普通百姓这个身份的前提，他得是个人，即这个人得有人性才行。人性既有善又有恶，而且人性的善恶是可以根据一定的条件而相互转化的。没有人性的信仰是畸形的，是有违天理人伦的。

　　如果学习的主体是精英阶级，那么只要是360行的状元或佼佼者都是各行业的学习榜样，精英阶级里主要有官僚阶级精英(权)、资产阶级精英(钱)、知识分子精英(学)，以及那些“权—钱—学”的结合体或变异体。对精英阶级来讲，他们没有“人”或“人性”这个前提，因为所遵循的法则是弱肉强食、优胜劣汰、适者生存的丛林法则(兽性法则)或黑暗森林法则，而且越是“非人”、越是“兽性”、越是“黑暗”，就越能够在丛林世界里生存下去，这样的精英能不被兽性世界所推崇吗?

　　如果学习的主体是革命者，那么他们学习的对象就是所在阶级革命的阶级英雄或阶级榜样，不同历史时期的革命者各不相同，有代表奴隶主阶级利益的奴隶主义革命者，有代表地主阶级利益的封建主义革命者，有代表资产阶级利益的资本主义革命者，有代表无产阶级利益的社会主义革命者。革命者是有阶级性的，不同阶级的革命者所代表的阶级利益是不同的，所学习的对象更是不同的，越是进步阶级的革命者，不仅对自身的要求高，而且更要比落后阶级的革命者要先进。也就是说落后阶级的革命者可以向先进阶级的革命者学习，反之则不行。如果那些所谓的先进阶级的革命者的确需要向落后阶级的革命者学习(阶级道路)，那么就意味着他们自身并不能真正代表先进阶级的利益。先进阶级的革命者是绝不可以向落后阶级的革命者学习的，但一定要和落后阶级的革命者对比一下，只要有所不足，那么一定是先进阶级的分子在他们所在阶级的革命道路上停止前进了，或失去了革命的初心，可谓“学如逆水行舟，不进则退;心似平原走马，易放难收”，所以对马克思主义者来讲，就必须要在无产阶级的革命道路上继续前行，不忘初心(造反有理、斗私批修)，牢记使命(解放全人类，最后解放无产阶级自己)，继续革命的现实意义就在于此，不继续革命的话，就必然会导致自己阶级的落后。所以，那些号称先进阶级的革命者绝不向落后阶级的革命者学习的前提，一定得是实打实地比对方先进才行，如果确实落后了，要么自动退出社会的领导位置，不要觉得可惜，如果恬不知耻地占着位置，那才是祸国殃民，遗害无穷。要么洗心革面，重新做人!当然这还得看天意!如果环境允许这些所谓先进阶级的革命者改过自新，那也只能学习落后阶级革命者的个人品质或杰出能力，而绝不可学习对方的阶级道路，宁可玉碎不为瓦全!除非你放弃自己的阶级身份以及阶级地位!阶级道路有且只有一条，无产阶级的阶级道路只能是社会主义道路或未来的共产主义道路，而绝不可能是其他道路(奴隶主义、封建主义、资本主义、官僚社会主义等落后阶级的阶级道路)。

　　回到当今社会，于东来、刘强东、任正非、张桂梅之类的人，哪一个没有名气?哪一个没有口碑?中国的人民群众可以学习他们，但是资本主义的内在规律决定了，没几人真正能够获得他们的成功。

　　中国的资产阶级可以学习他们，但实际情况是中国的资产阶级精英绝大部分都不愿意学习他们，这是为什么呢?原因也很简单，在中国的官僚社会环境下学习他们根本不能最大化地获得资本的利益。他们宁愿学习柳传志、马云、曹德旺、许家印这些符合当今中国国情的人。

　　中国的官僚阶级可以学习他们，但实际情况是中国的官僚阶级精英绝大部分都不愿意学习他们，这是为什么呢?原因也很简单，在中国的官僚社会环境下学习他们根本不能最大化地获得权力寻租的利益，一旦真正学习他们，不仅会破坏官僚腐败的肥厚土壤，更是直接威胁了官僚阶级的统治地位，因为他们能够在一定程度上让民众富起来，再对比官僚阶级的腐败，很容易使得自己失去民心，进而有可能导致权力的钥匙被关进资本的牢笼里。所以说，官僚阶级精英没几个敢于真正学习他们，顶多在表面上喊喊口号而已。

　　中国的知识分子可以学习他们，但实际情况大多只是在表面上学习他们，而实质上却根本不去学习他们，这是为什么呢?原因也很简单，在中国的官僚社会环境下，表面上学习他们就可以把这所谓的学习打造成红色的流量生意，而实质上不学习他们则是不能最大化地进行“权—钱—学”利益的相互勾兑，若是真正学习他们，那么就会失去可依附的腐败力量，更有可能丧失驯化官僚阶级和资产阶级的机会。

　　到最后，只有那些最没脑的革命机会主义者们才会由衷地主张学习他们。而学习他们，既成为不了他们，也改变不了革命的现状。因为他们的道路是有利于资本主义或官僚社会主义道路的，是最终代表资产阶级或官僚阶级利益的。尤其是马克思主义的革命者是天然的左派(人民大众的代言人，即代表人民利益的)，如果连人民的代言人都向他们学习，人民大众能不向他们学习吗?前面也说了，实际上人民学习不了他们，也成为不了他们，更改变不了人民的阶级地位。为什么要让人民大众做这个不切实际的阶级梦呢?怎么维护人民大众的根本利益，那一定是要同阶级敌人斗智斗勇的，是要进行阶级斗争的。事实上，官僚阶级精英、资产阶级精英、知识分子精英等精英阶级一直都在对人民大众进行阶级斗争，这不是人们意志所能转移的!人民大众的阶级身份基本上是改变不了的，但是我们马克思主义的革命者可以改变他们的阶级地位啊!可以维护他们的阶级利益啊!可以促进他们阶级的自由而全面的发展啊!可是如果都学习他们，我们就是在亲自毁掉大众时代大众民主的政治前景，亲自毁掉解放全人类最后解放无产阶级自己的革命道路，最后不可避免地加速人类文明的衰落、颠倒、崩溃和灭亡。在雪崩之前，没有一片雪花是无辜的。即使我们不能够干预或阻止官僚阶级、资产阶级以及知识分子们去学习他们，那么起码不要把水搅浑，不要让人民大众陷于阶级的迷茫之中，以至于人民大众搞不清自己的阶级地位和阶级利益并盲目地跟着反革命的剥削精英阶级跑。

　　这就如同毛主席反对武训传电影那样，我们并不反对学习他们的做法，而是反对把于东来、刘强东、任正非、张桂梅他们的道路看作是当今中国被压迫人民翻身解放的道路，进而反对被压迫人民对剥削精英统治阶级的精神祈求和不平等的物质交换，看作是人民应该接受或合理合法的反抗方式，最后反对被压迫人民对自身精神枷锁和精英思想体系牢笼的捍卫，看作物质文明发展的必然规律和精神文明发展的必然过程。阶级思想的禁锢和阶级利益的轻视，这两个致命要点是马克思主义者向谁学习的重要参考依据。从阶级情感来讲，我们马克思主义的革命者也应该让人民大众形成正确的学习导向，避免他们陷于阶级的困境之中。

　　这里需要格外注意的是，既然现阶段不能学习于东来他们，那么我们学习现阶段的“雷锋”总没有错吧!实际上，这是大错特错的。这也确实和社会上高调学习雷锋助人为乐的好人好事大相径庭。每个时代都有他们各自应该学习的榜样，但是在如今的官僚社会主义社会下，是万万不能学习“雷锋”的，尤其是学习雷锋的无私奉献。先不说雷锋能不能适应现在的社会环境，单就现实的阶级利益(无产阶级和负产阶级的阶级利益)也行不通。因为被剥削阶级本就被剥削得日益严重，如果被剥削阶级还坚持学习雷锋的无私奉献，那么只会被剥削得更惨。能够被当今主流社会所提倡的雷锋一定是非阶级的雷锋，一定不是那个爱憎分明、嫉恶如仇的雷锋。如果现阶段人民大众还不能学习那个被阉割包装后的雷锋，那么我们马克思主义的革命者可以学习本色的雷锋吗?当然可以，而且很有必要，尤其是要学习阶级的雷锋，学习爱憎分明、嫉恶如仇的雷锋，学习具有共产主义精神的雷锋。不仅仅是本色的雷锋，学习的对象还可以是为人民服务的张思德等，只要是本色的、阶级的就行。

　　那么，人民大众应该学习谁?实际上，马克思主义者应该学习谁，人民大众就可以学习谁!但马克思主义者只能引导人民大众去学习什么，而绝不能强制人民大众去学习什么。一旦强制人民大众去学习什么，那么再强大的思想或再厉害的主义也会异化。就如同不能打着保护人民的旗号去镇压人民、迫害人民乃至残害人民，从而彻底走向反人性、反革命的道路上。对我们马克思主义者来说，到底是占少数的精英值得学习，还是占多数的人民大众值得学习?这是个首要问题。所以学习的对象一定是人民大众的，而绝不可能是精英的。其次，学习的对象一定不是能力上、智力上、情商上有多强的人，而是人民大众都能够学得着的、用得着的、守得着的、进而能够发展且活得着的普通人，例如张思德和雷锋等社会主义或共产主义的小英雄或小模范。考虑到当今乃至未来大众民主社会主义的到来，人民群众中的小英雄和小模范不可能还停留在张思德、雷锋身上。环顾世界，除了亚伦·布什内尔、马特·尼尔森、路易吉这些大众时代的人民英雄外，那些反资本主义、反犹太复国主义、反帝国主义、反战争、反种族大屠杀而游行示威的普通人，那些反官僚社会主义而不懈斗争的普通人，那些为人民大众根本利益发声的普通人，那些默默支持社会主义革命事业的普通人，那些坚持天道正义和天理人伦的普通人，那些有真正理想主义的普通人，那些为未来大众文明体系探索的普通人，那些针对社会问题能够耐心做社会调查与分析的普通人，那些在道义冲突和人性矛盾中总是在努力想办法、找办法、用办法的普通人，那些在充斥谎言的世界里依然讲诚实守信的普通人，那些在罪恶横行的世界里依然善良淳朴的普通人，那些在以丑为美的世界里依然追求自然美、和谐美、大众美的普通人……只要是真正为人类文明进步而努力的普通人，都是人民大众应该学习的对象。而这种对象(包括但不限于榜样、英雄、模范)只有在身边或者在互联网上能够接触到的真实的普通人才是最符合实际的。

　　对于学习对象的标准究竟要有多高?我们马克思主义者，尤其是马克思主义的革命者的确要好好反思一下，是不是越高越好?是不是越完美越好?实际上，我们与人民大众所学习的对象，不一定非要是什么榜样、什么英雄、什么模范，也许符合一定条件的普通人反而是最合适的。普通人身上的闪光点往往就是最好的“道”，可谓大道至简!我们学习的主要是那些普通人所走的阶级道路!只要这个阶级道路是进步的，那我们为什么不去学习呢?为什么非要舍近求远呢?为什么非要盲目地拔高学习对象的要求或标准呢?就如道德经里说的那样，“道，盅而用之有，弗盈也”，意思就是，道就像用杯子盛水一样，水盛的够用就可以了，没有必要非得盛的满满的再喝。又比如，你知道了怎么去使用就可以了，没有必要非得去追根溯源，就像你非得把学习的模范标准定的高高的，如果失去了普适性，那么对于人民大众来说根本就没有任何意义。因为你再向英雄模范学习，也只能一步一个脚印，不可能一口吃成胖子，我们的目标也不是只顾自己学习好，而是让大多数人民群众学习好才行。英雄模范不是不能学习，而是要注意循序渐进，先从普通人学习，最后再学习到英雄模范的地步，这样可以极大地避免学习上的虚伪和盲目!哪怕这个英雄模范是你的老师，也要根据自身的实际情况来。古希腊有一句谚语说得好，吾爱吾师，但吾更爱真理!我们宁可学不到位，也不能虚伪、自大、攀比，进而标榜精英，更不能营造道德上高人一等的虚假幻象。自己真正拥有的真理才是真实的真理，而别人的真理只是虚无的真理!

　　人们无论学习什么，都会有个出发点。对马克思主义者来讲，这个出发点就是，一定要站在真善美的立场上，站在天道正义的立场上，站在天理人伦的立场上，站在人民大众的立场上，站在人民群众根本利益的立场上，站到马克思主义的立场上，更要站在大众民主继续革命的立场上，并且各自立场的标准有且只有一个，而绝不能搞双标。

　　由此，我们可以得出一个朴素的道理，走先进阶级(无产阶级)道路的普通人就是我们当今乃至未来马克思主义者学习的对象!

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