张麻子为什么要把一件公平说成三件事?!

　　在电影《让子弹飞》中，有一句大家耳熟能详津津乐道的台词，张麻子说，我来鹅城，只办三件事，公平!公平!!还是™的公平!!!

　　这种表达方式，一个可能是借助流传于网络中“重要的事情说三遍”的梗提升戏剧效果之外，同时也借助这句话。表达了电影中的另一个主题，那就是公平这件事情，对于人类社会来说，是首要的事情，能够维护公平，人类社会才能真正的进入文明社会，没有了公平，人类社会就还是在丛林社会弱肉强食中打转转。

　　张麻子之所以连说三遍，我认为也暗示着公平的三重要义。

　　第一，就是张牧之提倡的，不许跪，因为一跪了，那就没有公平可言了，这就是说，不仅要废除这种代表着尊卑有别的思维，更要彻底取消这种形式，而且，还要让已经几千年来被洗脑习惯于对强权下跪的人摒弃掉这种思想，从立志创立公社会的张牧之不许跪，到习惯于下跪的人不想跪不能跪，再到把那些逼迫别人下跪的人以及习惯下跪的人通通在社会中消除掉，这才是一个公平的社会!

　　第二，张牧之这么重视社会的公平。其实代表着公平才是社会发展最重要的生产力保证。而为了保证社会生产力得到极大的进步，就要树立一个集体主义的思维观念和制度。集体主义在人类社会发展来说，一定是最能发挥生产力的方式，影响集体主义生产方式的，就是对于公平公正的维护与监督是否到位，

　　我们只要回顾历史，就很容易的思考到，人类具有爆发性进步的第一步，一定是基于集体主义的，因为要是都自私自利，那么人类根本无法在自然社会中生存下来，人作为一个动物，力量比不上猛兽，耐力比不上食草动物，对于环境的耐受性也比不上昆虫，可是为什么人类最终成为了自然界的王者呢?就是因为人类发现了集体协助的力量能够战胜一切自然困难，所以人类的力量能够发挥至最大，一定是基于集体性的团结协作的生产制度，所以，人类生产力的第一次爆发，就是从集体狩猎到集体采集集体耕作集体公平分配而开始的，在第一次生产力爆发之后，人类有了积蓄，开始产生了脑力劳动者，而脑力劳动者在归纳和抽象生产实践的知识以及组织生产的过程中，产生了对于集体财物占有的私心，并且因为脑力劳动这种方式所遭受的危险大大降低，并且还能获得发号施令的权利，于是就有人开始希望这种权利和优渥的生活方式可以传承给自己的后代，由此，产生了阶级。

　　阶级的产生，一方面是生产力进步的外在表现，另一方面，也是人类个人私欲意识凌驾于众人公平意识之上的表现，从此， 人类社会在这种个人私欲膨胀的意识之下，就开始了不断发展生产力又不断破坏生产力的轮回，为了维护个人私欲，征战杀戮谎言欺骗，落井下石强取豪夺，导致人类社会发展到一定阶段，因为个人权利和财富的无限集中，而使大多数人已经到了无法生存的地步，从而爆发大规模的武力冲突，这个过程，很多的具有先进生产知识的工匠，以及书籍都会被损毁不复再有，今天的中国很多古籍中记载的科技无法复原就是最好的证明，同时这种冲突也导致了人员的大量死亡，此时社会呈现出思想覆灭技术消失人员死亡，生产力遭受了极大的破坏，随后就是再一种几近于从零开始的发展，一点点恢复生产力，那么避免这种轮回最有效的方法是什么呢?就是要保障社会中劳动者生存与收入的公平，而保障这种公平，就必须以集体主义为基础下建立的生产资料的公有制的方式，这才能导致生产力的不被破坏并稳步提升，这就是公平才是第一生产力的道理。今天很多蠢货被奸贼所误导，说什么集体主义的生产方式养懒汉没创新，这是一种极其无耻的谎言，是建立在个人私欲下浅薄思维的谬论，且不说毛主席时代已经用铁的事实证明了集体主义爆发出来了全世界都首屈一指的生产力，就从逻辑上来说，完全可以把那种个人顾个人的社会生产才能提升生产力的谬论驳斥得体无完肤。

　　如果说个人私欲下所激发出来的力量，能够比集体团结协作的力量更大吗?真要是这样，就不会有三个臭皮匠赛过诸葛亮的说法了，一个人的私欲下的动力，无论是想着增加收入提高生活质量还是想追求所谓人上人的权利之下的拼搏，最终都还是落在了个人生命价值的层面，当一个人心里认识到个人的生命价值最终只能是做出为人类整体进步的贡献时，那么怎会不明白集体主义才是能够发挥这种价值的最优解呢?

　　当代最伟大的科学家钱学森说自己生命中最幸福最激动的时刻，就是作为人民中先进分子的一员能够和雷锋王进喜那些永载史册的人民楷模并列，私欲膨胀的卑劣小人又怎么会理解这种人格的伟大呢?而集体主义制度下的中国曾经涌现出千千万万这样的人民楷模，他们为提高中华民族的生产力提高中国的文明程度乃至全人类的文明程度做出了伟大的贡献，今天那些首富们老板们，他们死后最多几十年，人类历史就会彻底的把他们的名字抹掉了，甚至今天某些人还会永远的被钉在历史的耻辱柱上，遭受后世的唾弃，而像钱学森雷锋王进喜这样的伟大人物，只要中华民族还存在就会永远被后世景仰。

　　当然今天很多私欲膨胀的小人说，那又如何，我只想我自己过好就得了，我死后哪管洪水滔天呢?没错，历代的奸佞小人都是这样的想法，可是，有这种想法的人，你又有什么资格和勇气敢说出一个如你这般小人充斥的社会中是生产力发达的社会呢?你是想突破无耻底线的说，只有一个社会中小人烂人恶人多的社会才是一个好社会才是一个文明社会吗?

　　而显然中国的先贤早在几千年前就认识到了如果社会的公平的被打破，那就是一种违反天道的行为，而违反天道，则会导致遍地奸佞小人，恶行四处蔓延，最终导致社会崩塌，生产力严重倒退，所以他们大声疾呼“大道之行也，天下为公”，当人人为公时，自然我们的社会就是一个公平的社会了。

　　第三，只有社会公平了，才能激发出人们生命中最大的善意和创新力，这很好理解，公平的社会，人们是相敬相爱的而不是相互倾轧的，公平的社会，人们是相扶相帮的而不是相互使绊的，公平的社会，人们的无私协作的而不是藏奸耍滑的，公平的社会，人们的思想成果是相互共享的而不是相互桎梏的，请问，在这样的情况下，难道生产力不是能够得到最大的提升吗?

　　今天的诸多宗教，都在宣扬信了他们的教义，人死之后就能上所谓的天堂，我想请所有人都认真思考一下，即便是真有天堂，第一要义也只能是公平，没有公平存在，绝不会是天堂，不信你想一想，有很多人希望死后能上天堂，他们心目中的天堂是什么呢?在那里他们可以享受到三妻四妾佣人成群的生活，那么请问，你是希望谁死后跑到到天堂去伺候你呢，或者问，谁死后会希望到了天堂去当佣人伺候别人呢?你死后，到了天堂，三妻四妾好不逍遥，那么谁死后，会想去天堂当你的小妾呢?真正有天堂的话，上帝也只能和死后的人平起平坐，就像张牧之说的那样，不许跪!如果到了天堂，那上帝还要对你颐指气使训斥打骂，让你去伺候他的各个爱妃王子公主的，那么你还会觉得这种天堂值得去吗?如果到了天堂还要分出个三六九等，还有皇宫贵族，人去到那里还要对这些人匍匐在地，那是天堂吗?!

　　所以，如果有天堂，也只有公平的地方才能称之为天堂，而毛主席在的那个时代，是人类社会迄今为止最接近公平的时代，也是有史以来人民最舒心，生产力最快速进步的时代。

　　当然，当下社会要想保证公平的唯一有效的办法，就只能是建立起一个公有制的社会，而且让千千万万的劳动者拥有对于生产资料所有制的监督权和管理权，杜绝以权谋私的现象发生，保障分配的公平公正，毋庸置疑，这才能保证公平社会的平稳运行，保证生产力的稳步提高。

　　那样的社会，才是真正的人间天堂!

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