强弱辩证法

　　关于强弱的话题，人们可能会谈到，身强或身弱，壮硕或瘦小，这是生物学意义上的分法;人们也可能会谈到，势强或势弱，觉者或沉者，这是社会学意义上的分法。

　　关于人本身——古代人有言，“生化之道，以气为本”;世界有名言，“一息若存，希望不灭”;现代人常说，“不蒸馒头争口气”。也就是只要还有精气神，有那么一股“起来”的劲，那么不论客观的生理条件如何——觉醒者往往意味着有力势强，与此相反沉沦者往往无力势弱。

　　从工作异化到食品毒化，“久站”、“久坐”，“煤粮油”、“镉大米”.....人民大众不幸遭遇“健康攻势”，健康产业的昌盛反衬大众健康的危境。这是现实中制约人们“不能强”的生理生物因素。从精神毒化到认知分化，“奶嘴乐”、“信息茧房”，“分工歧视”、“内卷与互害”.....人民大众不幸遭遇“认知攻势”，底层对立的盛行反衬大众认知的散状。这是现实中制约人们“不能强”的社会意识因素。

　　“哪里有压迫，哪里就有反抗”。从(阅文)五五断更到(工人)反996行动，从食品安全话题的热议到零添加食品的出圈。人们正“用手说话，触屏批判”——选择微弱的希望与未泯的良知。“自觉不自戕，觉醒不沉沦”。从共同体的建立——工人互助与认知探讨，到外卖台的大战——人性化系统vs困人的系统(某团外卖员语：被困在系统里)。人们正“回归人本身，关注人本身”。“劳工神圣”正在不断历史地回响，“人民万岁”正在成为宇宙的永恒。

　　正如导师说，“人的本质是一切社会关系的总和”。强者往往强的是“社会关系”，弱者弱的往往也是“社会关系”。而要改变这样的局面，只有用先进的社会意识武装人的思想的大脑，才有进一步破旧立新，祛除顽瘴痼疾的可能。这也就是教科书的经典句式——发挥人的主观能动性，能动地改造世界——“(以往的)哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。毛泽东思想就是这样的能够正确指导人们改变世界的社会意识、进步思想。还记得国歌的第一句吗?“起来，.....”，这就是毛主席那一代人给后世留下的最为宝贵的财富——永不为奴。

　　永不为奴，奋起直追——文明精神，野蛮体魄——这就是人们由弱到强的过程。

　　人们“自在—自觉—自为”的一步步进步，“1%强，99%弱”的精英旧秩序就会转变为“99%强，1%弱”的大众新秩序。

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